Rémi Voche
Les photographies et vidéos, traces des actions, « tableaux » et performances de Rémi Voche, sont largement dominées par le rapport au corps et à la nature. Même s’il capture au quotidien de nombreuses images au quotidien qui nourrissent son imaginaire, son travail photographique principal consiste dans la mise en scène de soi au sein d’un environnement, le plus souvent naturel, d’où s’échappent parfois une certaine magie, un certain flou. Il réinterprète l’usage du rite, par la création de masques et de costumes, de chaussures- échasses, et par la fabrication d’objets symboliques. Au sein de ses performances, la musique, qu’il mixe lui-même à partir de morceaux ou paroles en lien avec son thème, occupe une grande importance. Elle participe à la référence au rituel, liée au rythme du corps et à la répétition.
Davantage qu’une œuvre sur soi, l’individu se fait ici matériau pour atteindre l’universel et transmettre un message politique. Celui, dominant, de l’écologie, pour lequel il crée des images et performances, confrontant son corps à des matériaux issus de la nature (herbe, paille, fruits et légumes, mettant souvent au centre les quatre éléments (eau, feu, terre, air). L’engagement se fait d’abord par le corps, qu’il peut malmener, amener à une transcendance par l’épreuve physique: l’épuisement par la course, l’enfermement, les contorsions des membres… Rémi Voche en appelle également aux références à d’autres artistes engagés.
http://remivoche.com/

Aurore Morillon
Aurore Morillon fait ses premiers pas en photographie (La Cambre, BE) pour se diriger vers des problématiques performatives, autant à travers ses épidermes pixelisés, ses soins en collaboration de plantes, qu’aux travers de multiples capsules audiovisuelles (c’est une youtubeuse lente). Sorcière, poisson mais pas sirène, myope ascendant féministe, gouine, holobiont, blanche, meuf presque cisgenre sont les identités qui permettront de la situer durant les Rencontres.
Diplômée de l’ERG en Narration Spéculative, elle porte le statut de chômeuse comme un gant, mais de latex. Porteuse du PornProcess, elle y archive autant de questions que de réponses: ce que l’intime et le politique peuvent bien faire ensemble, comment rentrer dans l’image ou bien la norme… avec en au-delà, la volonté de s’extraire de systèmes en démarche féministe et trans. Particulièrement à l’aise dans la dynamique du collectif, elle s’engage désormais à créer des communautés éphémères où l’amateur et le DIY sont les premiers privilégiés, à l’instar des hommes cis blancs hétéros.
https://auroremorillon.cargo.site/

Le laboratoire de performances environnementales
En deux chapitres : coopération du 19 au 22 novembre, exploration les 23 et 24 novembre 2019

Il s’agira d’actions du corps immédiats au gré des rencontres avec la nature et l’urbanisme qui nous entoure.
Sur le vif. Dans l’instant. En tenant compte du rythme de la saison, des plantes, des animaux, de la vie locale.
Au rythme des habitants humains et non-humains, les participant-e-s deviendront sorcier-e-s, sourcier-e-s, soeurcière-s, cyborg-s – afin de connecter les magnétites des pollinisateurs-trices, du cosmos.
La phrase-clé : une narration spéculative en live.

Chapitre I_de la formation d’un holobionte*
temps : mardi 19 au vendredi 22 novembre
Des rencontres en journée, des archives sur framapad (éditeur de texte collaboratif en ligne) , afin de laisser une participation ouverte aux réflexions et aux temporalités diverses des participant.e.s

– de la TERRE nous_ancrerons les sois, traverserons les passifs les mémoires, pour nous situer**, placer le consentement, pour trouver un rythme, son rythme
– de l’EAU nous_lâcherons prise de fictions et de sensible, pour nous rendre délibérément fragile en positionnement, “confronter le nu au froid galant, c’est cela: des profondeurs je crie vers toi”.
– de l’AIR nous_interviendrons d’idées, de paroles qui conversent pour sortir du cadre, ou de l’autoroute, oublier le contrôle de l’information avec Rémi, archiver avec Aurore.
– du FEU nous_présenterons l’intensité et serons d’impulsion, pour former une communauté, un modèle à brûler d’action multiforme.

Chapitre II_de l’exploration à l’explosion
temps : samedi 23 et dimanche 24 novembre
Une arrivée une marche deux espaces à cartographier à habiter, nous formerons deux groupes qui partiront en escapade joyeuse pour activer les bactéries de leurs ADN, se retrouveront le samedi au cours d’un dîner, pour présenter une créature formelle le dimanche à 19h à l’Houlocène.

– en TERRE nous_identifierons l’alentour à partir de savoirs ancestraux et situés (appréhension des plantes et leurs médecines), nous placerons les corps de danse, nous questionnerons l’érudit Local vivant dans les marais.
– en EAU nous_éprouverons les formes de langage (écosexe, rituels, recherche de sources), provoquerons de percussions le marais, nu.e à la nouvelle maison de la culture nu.e au château d’eau nu.e proche des plantes nu.e à la gare nu.e d’idée simple
– en FEU nous_acterons en résistance autour de l’appareil photo, du cadre. Nous serons image sonore, cri de novembre, ou bien flamme en ronde, nous serons narration spéculative en choix de formes audiovisuelles. Pour activer une sortie de cadre et une puissance partagée d’énergies horizontales.
– en AIR nous_générerons une mémoire collective en donnant à voir, en restituant nos parcours par les formes expérimentées au préalable. Ce sera l’occasion de présenter le dimanche 24 novembre à l’Houlocène une multiplicité de possibles: performance, projections, déclamations, conférences gesticulées, tables rondes,… une forme engendrée par une communauté qui se sera retrouvée le samedi autour d’un dîner.

* un ensemble composé par un organisme animal ou végétal et les micro-organismes qui le composent. à cet endroit on est hors des conceptions de symbiose et de parasitisme, puisqu’on est dans un système d’échanges et de coopérations.

** Se situer c’est instaurer un rapport de coopération, où le savoir n’est pas pouvoir, où le savoir n’est pas neutre, où le savoir est une forme de narration et non de vérité, où le savoir est un réel parmi des réels, une fiction parmi des fictions. Se situer est politique, parce que ça demande de parler un langage qui est culturel (fait de société, de contextes, d’environnements), sans avoir à pré-supposé de la personne/du public qu’on a en face (même si on peut avoir conscience de iel), et faire état de fragilité. C’est aussi dire qu’on ne sait pas. C’est redéfinir le pouvoir, c’est fissurer le paradigme actuel (capitaliste, patriarcal, binaire, tenu par une majorité cis blanche hétéra).
Se situer c’est se donner la possibilité de créer des narrations spéculatives.